हम में से कई, जिन्होंने परियोजना के प्रारंभ में एक बिल्डर, ठेकेदार या डेकोरेटर के साथ शामिल होने का सुखद दुर्भाग्य पाया है, को यह विकल्प प्रदान किया गया है: एक को प्रति घंटे या परियोजना की लागत के एक प्रतिशत तक बिल किया जा सकता है। ।
कुछ मामूली प्रतिबिंब से पता चलता है कि यह प्रस्ताव, एक शिष्टाचार के रूप में प्रस्तुत किया गया है, वास्तव में, एक विश्वास चाल है।
कोई भी ठेकेदार जानबूझकर बिल नहीं देता (यदि काम की राशि समान होती) तो वह गरीबों से बाहर आता। और न तो आप या मैं।
काम पर आधारित एक अनुबंध, आवश्यकता के अनुसार, कारीगर को अधिक घंटे काम करने के लिए प्रेरित करेगा; एक सामग्री की लागत पर आधारित है, और अधिक महंगा सामान खरीदने के लिए।
न ही दृष्टिकोण निंदनीय है। प्रत्येक ठेकेदार में परियोजना के मूल्य को बढ़ाने के लिए वैध तरीके से गणना की जाती है। लेकिन न तो वह अपने ग्राहक के साथ किसी भी बचत को पारित करने के लिए काम करेगा।
विश्वास की चाल इसमें शामिल है: वह कहता है, "मैं आपसे दो फीस कम लेगा।" यह भ्रम उसे (बल्कि अपरिहार्य) तितर-बितर करने में सहायक बनाता है और जब ग्राहक ओवरएज के सामने पेश किया जाता है तो वह आ जाता है। ("लेकिन आपने इस व्यवस्था को चुना।") तो पीड़ित के ज्ञान पर पहला कदम, क्रोध हो सकता है। रोष प्रदर्शन का रास्ता दे सकता है (न तो, बेशक, किसी भी उपयोग का)।
हालांकि, प्रिवेंटिव एनलाइटमेंट, संभवतः स्थिति की बेहतरी की ओर ले जा सकता है। ग्राहक, "सौदेबाजी" को महसूस करते हुए, जैसा कि उसे ऑफर किया गया था, एक जाल, उसे स्वीकार कर सकता है और फिर यह प्रयास कर सकता है कि उसके द्वारा दिए गए दो विकल्पों में से उसे (क) जिस इमारत को वह चाहता है, उसे देने के लिए गणना की जाती है (ख) कीमत वह चाहता है, और (ग) वह जो सुरक्षा चाहता है।
वह प्रति घंटा गणना के लिए विकल्प चुन सकता है, और फिर एक टोपी पर जोर दे सकता है; वह कॉस्ट-प्लस का चयन कर सकता है, और सामग्री की गुणवत्ता को निर्दिष्ट कर सकता है, जिसके साथ बिल्डर, एट सीटेरा द्वारा अवशोषित किया जा सकता है।
प्रत्येक उदाहरण में, क्लाइंट ने पहले हमले की प्रकृति को पहचाना, इसके सबसे दुर्भाग्यपूर्ण और तत्काल परिणामों से बचा, और फिर अपनी स्थिति को सुधारने के लिए काम किया।
वह वास्तव में, बस जूझित्सु का अभ्यास करता है।
जुजित्सु क्या है? यह कुश्ती या हाथापाई का एक रूप है, जिसे विशेष रूप से किसी बड़े या मजबूत प्रतिद्वंद्वी को हराने के लिए विकसित किया जाता है। इस प्रकार, इसका पहला सिद्धांत ताकत के विरोध का एक पूर्ण अस्वीकृति है।
प्रत्येक संस्कृति में मार्शल आर्ट का अपना पसंदीदा, ऐतिहासिक रूप है।
ये, एक और सभी, सड़क पर लड़ाई के रूप में शुरू हुए। अमेरिकी संस्करण "इसे बाहर निकाल रहा है", जो समय के साथ, नियमों को अर्जित करता है और मुक्केबाजी के रूप में ढाला है। हम अमेरिकियों ने बॉक्सिंग रिंग (और फुटबॉल क्षेत्र) को गुड क्लीन फाइट के उदाहरण के रूप में सुनिश्चित किया; पक्षाघात में कौशल और ताकत का परीक्षण और पीड़ा सहन करने की क्षमता। जो संयोग से नहीं, हम कैसे, हाल ही में, तक हमारे युद्ध लड़ चुके हैं। हम इसे खत्म कर देंगे, आश्वासन दिया कि बड़ी बटालियनों के साथ, अधिक बम या बमवर्षक जीतेंगे। क्या ऐसा करने में विफल होना चाहिए, प्रतिद्वंद्वी पर "उचित नहीं लड़ने" (cf. वियतनाम एट एन सूट) का आरोप लगाया जाएगा।
हम एक बड़ी बेला की सराहना कर सकते हैं जो एक हाथापाई से खुद को रोकती है (उस समय तक जब वह बस काफी हो चुकी होती है), लेकिन हम उस छोटे से लड़के को नहीं समझते हैं जो समझ, संयम या धैर्य के माध्यम से अपने बड़े विरोधियों को धोखा दे सकता है। (सबसे अच्छा जिसे हम इस तरह के ऑपरेशन को कह सकते हैं, वह चालाक है, मिश्रित स्वीकृति का एक शब्द है।) लेकिन एक अलग परंपरा ज्ञान की विशेषता हो सकती है, न केवल इसे स्थान का गौरव प्रदान करती है, बल्कि उन गुणों की भी सराहना करती है जो पश्चिम की सराहना करते हैं।
मार्शल परंपराओं के एशियाई रूपों में से कई ताकत पर ज्ञान का जोर देते हैं, विशेष रूप से उनके बीच जुजूत्सू, क्योंकि जुजित्सु मुख्य रूप से एक हड़ताली कला नहीं है।
ताई क्वोन डू, कराटे, मुई ताई, कुंग फू, हड़ताली रूप, एक प्रतिद्वंद्वी को उकसाने के लिए वार या किक पर भरोसा करते हैं। जुजित्सु जूझना तकनीक सिखाता है: प्रतिद्वंद्वी के साथ घनिष्ठता, और उसे फेंकता है, फेंकता है, ताले के माध्यम से (दर्द, अव्यवस्था, या अस्थिभंग को प्रेरित करने के लिए संयुक्त हिलना), और चोक। यह, इस प्रकार, बायोमैकेनिक्स की एक प्रणाली है: एक व्यावहारिक समझ और शरीर के काम करने के तरीके के अनुप्रयोग।
सवाल यह है कि क्या ऐसी व्यवस्था वास्तव में उपयोगी है? और जवाब है, आप जानते हैं कि यह है। आपके पैर आपके नीचे से बह गए हैं, और आपको नीचे से पिछले भाग वाले एक मध्यम आकार के कुत्ते द्वारा लाया गया हो सकता है; यदि आपने एक बच्चे को पकड़ लिया है, तो आपने अपने आप को उसके हाथ के दबाव या अपनी नाक के खिलाफ मुट्ठी या उसके नीचे तंत्रिका क्लस्टर से मुड़ा हुआ पाया है; आप एक आलिंगन में हो सकते हैं और अपने प्रेमी से खुद को धीरे से, अनजाने में असंतुलित पाया और जमीन की ओर बढ़ रहे हैं। प्रत्येक में, थोड़ी मात्रा में बल के आकस्मिक आवेदन से आपको अपना संतुलन खोना पड़ता है और इस प्रकार, आपकी क्षमता या तो हमला करने या हमले का प्रतिरोध करने की होती है।
दूसरे को खोने के लिए उसका संतुलन उसे तब तक बनाए रखता है, जब तक वह उसे हासिल नहीं कर लेता, आपकी शक्ति में। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कितना मुश्किल या सही तरीके से हड़ताल कर सकता है; अपने संतुलन से वंचित, वह बिल्कुल भी हड़ताल नहीं कर सकता।
लड़ाई अब उस व्यक्ति द्वारा प्रशासित की जा रही है जिसने अपना संतुलन बनाए रखा है। वह अपने प्रतिद्वंद्वी की पीठ की ओर बढ़ सकता है, एक परिष्करण चोक लगाने के लिए; वह एक ताला के लिए आगे बढ़ सकता है, या असंतुलित प्रतिद्वंद्वी को जमीन पर ले जा सकता है। जमीन पर जुजुत्सु का व्यवसायी पहले नियंत्रण स्थापित करेगा और फिर उस स्थान पर अपनी स्थिति को सुधारने या सुधारने का प्रयास करेगा जहाँ वह एक परिष्करण धारण लागू कर सकता है।
(एक रियर चोक सही तरीके से लगाया गया है, जो किसी को भी बेहोश कर देगा; हालांकि मजबूत प्रतिद्वंद्वी की बांह, यह मेरे शरीर के पूरे हिस्से का समर्थन करने के लिए सहन नहीं कर सकता है। जुजित्सु व्यवसायी पहले सिद्धांतों का उल्लेख करेगा और अपने प्रतिद्वंद्वी के निमंत्रण को स्वीकार करने के लिए स्वीकार नहीं करेगा।, आकार में अंतर का एक सरल अनुस्मारक।)
एक प्रतिकूल स्थिति में, एक कानूनी कार्रवाई में, उदाहरण के लिए, हमारे वकील, दलाल, या काउंसलर हमारे प्रतिद्वंद्वी के बारे में कह सकते हैं: "वे इतने पागल हैं कि वे कुछ भी कर सकते हैं।" क्या हमें इस मूल्यांकन को स्वीकार करना चाहिए, दूसरे पक्ष ने शुरू होने से पहले लड़ाई जीत ली है। उन्होंने भयावह चेहरे बनाए हैं और हम कायर हो गए हैं।
जुजित्सु का छात्र, हालांकि, कह सकता है, "हालांकि, बड़े, अमीर, या मेरे प्रतिद्वंद्वी भयंकर हैं, उनका शरीर, उनका दिमाग, और उनकी भावनाएं मेरी तरह ही काम करती हैं: मुझे अपने आप को आतंक से रोकें, मेरे सामान्य ज्ञान को रोजगार दें, और उसकी कमजोरियों की खोज करें। वे, संभावना, शक्ति के अपने विरोधों की बारीकियों से संकेतित होंगे।"
तानाशाही, संयोग से, आतंक के झुकाव के माध्यम से कार्य करते हैं, सत्ता के विरोधियों को स्पष्ट रूप से सोचने से वंचित करते हैं।
भयभीत वे हैं जो स्वीकार करते हैं, जैसा कि पेशकश की जाती है, अजेयता का मुखौटा।
यह कहना नहीं है कि उत्पीड़ित को श्रेष्ठ ज्ञान, संगठन, बल, या संयोग से हराया जाएगा या नहीं, लेकिन यह कि उन्हें धौंकनी की जरूरत नहीं है, जो कहना है, केवल इनकी उपस्थिति के कारण आत्मसमर्पण करना है।
कमजोर, तो, तुरंत प्रबल होने की आवश्यकता नहीं है। उसे बस हार से बचना चाहिए; वह है, सहना, लड़ने की क्षमता और विकास की प्रतीक्षा करना। (Cf. न केवल उत्तर वियतनामी बल्कि वैरागी बच्चा भी है जो बिस्तर पर नहीं जाना चाहता है। हर पल माता-पिता अपनी मांगों को दोहराने में शामिल होते हैं, बच्चे ने अपनी बात जीत ली है। उस क्षण में कमजोर, कमजोर पड़ गया है। मजबूत। जैसे-जैसे कमजोर हावी होता जाता है, उसके प्रतिद्वंद्वी को अपनी ताकत पर संदेह होता है, और उस ताकत की उपयोगिता पर संदेह होता है। यह संदेह घबराहट और हमले के अवसरों की प्रस्तुति के बाद होगा।)
टॉल्स्टॉय ने लिखा है कि चालाक की प्रतियोगिता में, एक बेवकूफ व्यक्ति हमेशा एक बुद्धिमान व्यक्ति को हरा देगा। इसी तरह, अनुमति देने के लिए, वास्तव में, प्रेरित करने के लिए, एक प्रतिद्वंद्वी ने अपनी ताकत को बेकार करने के लिए शक्ति को न केवल निरर्थक, बल्कि हानिकारक भी प्रस्तुत किया है।
लड़ाकू, व्यवसायी, या राष्ट्र जो अपनी ताकत पर गर्व करता है, जब वह ताकत उत्सर्जित होने लगती है, तो घबराहट होने लगती है, जिससे ताकत बची रहती है और इसके मद्देनजर, जो भी कारण हो, जो भी रहता है-अंत में एक सरल परिष्करण तकनीक के लिए एक उद्घाटन प्रदान करता है।
चटाई पर एक बेहतरीन उपज देने वाले सौम्यता के साथ महान जुजित्सु स्वामी लड़ते हैं (कला का रोल रोल है)। एक 200 पाउंड के खिलाफ खड़ा किया जा सकता है, पूरी तरह से वातानुकूलित सेनानी और सिर्फ सज्जनता का सामना करता है, अनुभवहीन प्रतिद्वंद्वी को मास्टर की कृपा और तरलता पर आश्चर्य होता है, यहां तक कि परिष्करण पकड़ या चोक भी लागू होता है। यहाँ हम बिशप बर्कले की कामोत्तेजना की प्रयोज्यता देखते हैं। यह पूछे जाने पर कि सच्चाई क्या है, उन्होंने जवाब दिया, "सत्य वह है जिस पर आप अपने जीवन पर भरोसा करेंगे।"
महान जुजित्सु सेनानियों को एकेडमी में, एक अकादमी में, श्रेष्ठ तकनीक की अंतिम जीत में, चटाई पर, सिखाते हैं; और सबसे बड़ी तकनीक: कि अगर कोई अपने आप पर विजय प्राप्त कर सकता है, तो कोई कम विरोधियों को जीत सकता है।
प्रशिक्षण में, जुजूत्सु का अध्ययन करने में, लगातार प्रथम श्रेणी के पाठों के लगातार पुन: प्रकट होने से विनम्र होता है: तकनीक शक्ति पर विजय प्राप्त करेगी; आत्म-नियंत्रण अहंकार को हरा देगा; एक को जीत की जरूरत नहीं है, एक को केवल सहने की जरूरत है, जब तक कि स्थिति में सुधार न हो जाए। ये ज्ञान की कड़ी मेहनत से बनाए गए स्तंभ हैं, केवल अभ्यास और मुफ्त प्रशिक्षण में निरंतर आवेदन के माध्यम से सीखा जाता है (अन्य छात्रों के साथ मुकाबले)
यहाँ, अपने स्वयं के परीक्षण और असफलता के माध्यम से, मानव संघर्ष के बारे में एक आश्चर्यजनक सच्चाई सामने आती है: कि एक प्रतिद्वंद्वी को अपनी स्थिति बेहतर करने के लिए आगे बढ़ना चाहिए। अर्थात्, अपने लक्ष्य की ओर अग्रसर होने के लिए, उसे स्वयं को प्रतिबद्ध करना चाहिए; और कोई भी प्रतिबद्धता, यानी किसी भी प्रगति की सही संतुलन की स्थिति से, उसे, एक भेद्यता में पैदा करना चाहिए।
(भौतिक शब्दों में, वह आपके ऊपर, पूरी तरह से संतुलित हो सकता है, रास्ते में, या माउंट पोजीशन पर हो सकता है, लेकिन एक फिनिशिंग होल्ड की ओर बढ़ने के लिए, उसे इस स्थिर स्थिति को छोड़ देना चाहिए, जो स्थिति अब बेकार दिख सकती है।)
ध्यान दें कि नेल्सन मंडेला की अदम्यता ने रंगभेद को हराया।
हम स्टॉइकल स्वयंसिद्ध पर पुनर्विचार कर सकते हैं "जब तानाशाह कहता है, 'सबमिट करो या मैं तुम्हें मार दूंगा, ' जवाब देते हैं, 'मैंने कभी नहीं बताया कि मैं अमर था।" "इस प्रकार, मंडेला ने दक्षिण अफ्रीकी सरकार को दो विकल्प दिए। मुझे मार डालो या, अंततः, गिर जाते हैं। प्रतिरोध के सबक, जिसे संयम कहा जा सकता है, जैसे भूख हड़ताल के सबक अनिवार्य रूप से जुजित्सु हैं। अत्याचारी सत्ता एक अदनाम चेहरा प्रस्तुत करती है। यह आतंक को प्रेरित करता है, यह आलोचना की अनुमति नहीं देता है। दार्शनिक नायक नोटिस, हालांकि, एक अवसर है कि जब शक्ति को स्थानांतरित करना होगा। यह अजेयता (ठहराव) के भ्रम को बनाए रख सकता है या यह आलोचना को आगे बढ़ा सकता है, लेकिन यह दोनों नहीं कर सकता है। नायक, फिर, शक्ति को चुनने के लिए मजबूर कर सकता है (अर्थात, पूर्ण नियंत्रण की स्थिति से स्थानांतरित करने के लिए)। और इस स्थिति को छोड़ने के कार्य से स्थिति की मिथ्या का पता चलता है, जो कहना है, इसकी बेकारता; दक्षिण अफ्रीका मंडेला को चुप करा सकता है, और इस प्रकार, एक अकेली आवाज़ के अपने भय को प्रदर्शित करता है, या यह उसे बोलने की अनुमति दे सकता है, इस प्रकार "असीम बल" को नियोजित करने के अपने डर की खोज करता है जो इसे परियोजना का प्रस्ताव देता है।
डॉ। किंग ने कहा कि उनके समर्थकों को सड़कों पर, अस्पताल और कब्रिस्तान तक उनका पीछा करने के लिए तैयार रहना चाहिए, और इस साहस ने अलगाववादियों को कार्रवाई करने के लिए मजबूर किया, और, इसलिए, गिरने के लिए। (हम एडमिरल हुड को याद करते हैं "युद्ध की शर्तें कौन शांति की शर्तों को लागू करता है।"
1930 के दशक में, ब्राजीलियाई हेलियो और कार्लोस ग्रेसी ने मित्सुओ माएदा से जुजित्सु सीखा, जो जापान से जुझित्सु को ब्राजील लाया। उन्होंने और उनके वंशजों ने तकनीकों, प्रशिक्षण, अध्ययन, और उन्हें व्यवस्थित रूप से परिष्कृत किया, प्रभावी रूप से, एक बड़े और लंबे समय तक रहने वाले प्रयोगशाला: उनके परिवार और उनके छात्रों को।
ये तकनीक, जिसे ब्राज़ीलियाई जुजित्सु के नाम से जाना जाता है, को 1970 के दशक में ग्रेसी पुत्रों (चक नॉरिस द्वारा प्रायोजित), और उनके चचेरे भाई और छात्रों द्वारा अमेरिका लाया गया था। ये ब्राज़ीलियाई हर प्रतियोगिता, टूर्नामेंट, चुनौती, और सड़क की लड़ाई जीतने के लिए आगे बढ़े, जिसमें वे शामिल थे, जिनमें नए, मिश्रित मार्शल आर्ट की घटनाएँ शामिल थीं, जैसे नो होल्ड्स ब्रेड, वेले टूडो और अल्टीमेट फाइटिंग चैम्पियनशिप (रियूनियन ग्रेसी द्वारा स्थापित))। मिश्रित मार्शल आर्ट्स की इस घटना को वास्तव में ग्रेसी की सार्वभौमिक चुनौती के परिणाम के रूप में देखा जा सकता है: यहां मैं हूं, आपको क्या मिला है? MMA हर विवरण, परंपरा, और तकनीक के सेनानियों से मेल खाता है: मुक्केबाजी, किकबॉक्सिंग, प्राच्य हड़ताली रूपों (जैसे कुंग फू और ताई क्वॉन डो), अमेरिकी कुश्ती, एट सीटेरा। और यह 2 दशकों के लिए ग्रेसी और उनके छात्रों का प्रभुत्व था।
ब्राज़ीलियाई जुज़ित्सु न तो जादू है और न ही पूरी तरह से मौलिक है, लेकिन उम्र भर की जरूरत के लिए पहचाने जाने वाले कठिन तरीकों का पुनर्संरचना और व्यवस्थितकरण है। मानव शरीर में परिवर्तन नहीं होता है, और 1950 के दशक में एक ही फ्रंट चोक या टखने के लॉक को फिर से खोजा गया था। ब्राजील में 250 ई.पू. के गंभीर पंचरत्न और मध्ययुगीन चीन के सड़क सेनानी को कोई संदेह नहीं था। (स्टैनिस्लावस्की, इसी तरह, उन्होंने अभिनय की सार्वभौमिक मानव कला के बारे में कुछ भी नया नहीं पाया, उन्होंने केवल निरीक्षण किया, और अपनी उपलब्धियों को व्यवस्थित किया।)
द ग्रेसीज़, अपने बेटों, चचेरे भाइयों और छात्रों के साथ-और अब नकल करने वालों, प्रतियोगियों, और विरोधियों ने अपनी प्रणाली को एक नाम दिया और आज वे दुनिया भर में पाए जा सकते हैं, प्रत्येक व्यक्ति जो वे ब्राजील के जुजित्सु कहते हैं, के अलग-अलग संस्करण सिखाते हैं।
इसकी तकनीकें कई और विविध हैं, और, अधिकांश कलाओं की तरह, वह जो पूरी तरह से मास्टर कर सकता है, उसे हराने के लिए एक अजीब-सी पसंद है जो दो सौ को अच्छी तरह से जानता है।
स्टोइक्स ने सिखाया, "अपने सिद्धांतों को कुछ और सरल होने दें, ताकि आप उन्हें एक पल के नोटिस पर संदर्भित कर सकें"; और 19 वीं सदी के जुजित्सु मास्टर ने एक बार कहा था, "हजार तकनीकें एक सिद्धांत से नीच हैं।"
वह एक सिद्धांत क्या है? यह संतुलन, समझ, ज्ञान, प्रतिबद्धता और धीरज शक्ति और अहंकार को जीत लेगा।
क्या गुरु को हराया जा सकता है?
रिकसन ग्रेसी के पास 400 से अधिक औपचारिक झगड़े, और अनगिनत कम-मंजूर मुकाबले हैं।, उसे कभी नहीं पीटा गया।
"क्या मैं हार सकता हूं?" उसने कहा। "बेशक। मैं एक आदमी हूं। क्या मुझे हारना चाहिए, जुजित्सु के सिद्धांत मुझे इससे निपटने की अनुमति देंगे।"
डेविड मेमेट सर्वश्रेष्ठ जीवन के लिए एक लेखक-पर-बड़े थे । उनके कई नाटकों और फिल्मों में ग्लेंगर्री ग्लेन रॉस , स्पीड-द-प्लो, अमेरिकन बफेलो और द स्पेनिश प्रिजनर शामिल हैं।
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